사탄이 최후의 발악으로 하나님의 자녀들과 교회를 공격하고 있어요.

그래서 성도들이 영적 무장을 잘 갖추어야 해요.

교회는 2024년에 인공지능을 점차적으로 도입하면서 인공지능과 함께하는 시대에 접어들 예정이에요.

인터넷과 웹사이트를 통한 자료 수집이 챗봇을 포함한 인공지능을 통해 더 많이 이루어질 것으로 보여요.

인공지능을 활용하지 않고는 살 수 없는 시대가 되고 있어서, 이를 활용해야 할 필요가 있어요.

그러므로 교회 내에서도 인공지능을 사용할 가능성이 높지만, 영적인 분야에 인공지능이 도입되면 큰 문제가 발생할 수 있어요.

그래서 특히 조심해야 해요..

목회자가 성도들에게 영적인 형식을 공급할 때 하나님의 도움과 말씀의 인도가 필요해요.

인공지능은 설교 작성에 큰 도움을 줄 수 있지만, 영적인 분야에 도입해서는 안 되죠.

인공지능 의존이 불가피한 시대지만, 인류의 멸종 위험을 경고하는 목소리가 있어요.

최근에는 바이러스보다 인공지능이 더 큰 위험으로 간주돼요.

제프리 힌턴, 세계 4대 AI 대부 중 한 사람으로, 생성형 AI가 인간 사회를 지배할 수 있다고 경고했어요.

인공지능이 5년 내에 인간을 초월할 수 있으며, 이를 조절할 수 없는 임계점 도달 시 인간을 위협할 가능성이 있죠..

교회는 인공지능과 디지털 문화를 적극적으로 도입할 것으로 보여요.

종교와 교리를 탈피하는 현상이 가속화되어 교회는 변화에 대비해야 해요.

경제적 위기로 교회 운영이 어려워지면서 세속적인 방법의 유입 가능성이 높아졌죠.

인문주의적 가르침이 교회로 들어오면서 사회와의 동조화가 우려되며, 이에 대항해 순수한 복음을 유지해야 해요.

규모가 큰 교회들은 사람들을 유인하기 위해 동호회를 조직할 수 있어 교회의 본래 기능이 퇴색될 위험이 있어요..

많은 교회가 다양한 동호회(낚시, 축구, 바둑, 볼링, 당구, 탁구 등)를 조직하고 있어요.

종교 통합이 가속화될 가능성이 있고, 특히 2024년 9월에 개최되는 로잔 대회가 중요한 역할을 할 거라고 보였어요.

이 대회는 14년 만에 개최되며 50주년을 맞이하여 여러 의미를 전달합니다.

로잔 대회는 1960년대 서구 사회의 자유주의 신학에 맞서기 위해 조직된 기독교 대회로, 존 스타트와 빌리 그라함 같은 인물들이 언급돼요.

대회는 자유주의와 세속화에 맞서 복음주의 선교를 추진하며, 복음 전파와 사회적 책임을 통합하는 총체적 선교를 추구합니다..

온누리교회 이재훈 목사님이 로잔 대회를 주도하며 신 사도 주의적 모임이 될 가능성이 있어요.

가난성도의 증가가 예상돼 교회를 떠날 성도들이 늘어날 거예요.

개신교 비율은 약 17%, 성도 수의 감소 가능성 있어요.

교회의 정치화 가속화 및 정치적 영향력 확대, 시대 반영하는 경향 예상돼..

교회는 초대교회 형태로 돌아가야 하며, 순수한 말씀과 찬양, 기도 및 복음이 살아있어야 해요.

대부분의 교육자들이나 거짓 선지자들은 시대를 따라가야 한다고 주장하나, 이는 교회에 여러 거짓 가르침이 난무하게 만들어요.

주님의 재림을 맞이하기 위해 잘못된 행위주의를 가르치거나, 물질적 이득을 목적으로 사기 치는 자들이 존재해요.

성도들은 잘못된 가르침에 미흡해지기 쉬우므로, 신뢰할 수 있는 자들에게 염려하고 조심해야 해요.

전쟁, 경제위기, 식량위기 등의 위기가 계속될 것으로 보이며, 이는 이미 2020년부터 요한계시록에 기록된 상태죠.

사탄은 하나님을 모방하며, 성경을 모방하여 사람들을 속이는 전략을 사용 중이라는 거예요..

디지털 사회의 가속화로 인해 교회도 디지털 문화와 점차 결합되고 있어요.

2024년부터 디지털 아이디 시대가 선포되었으며, WEF에서도 디지털 아이디 보급에 적극적이에요.

디지털 아이디는 짐승의 표로 추정될 가능성이 있어 주의와 경각심이 필요하다고 해요.

디지털 아이디의 보급과 함께 CBDC (중앙은행 디지털 화폐)도 도입되기 시작할 것이에요.

거짓 평화와 거짓 재림, 거짓 천년 왕국이 등장할 가능성이 있어서, 성경을 이용한 미혹된 일이 계속 일어날 것이라고 해요..

CBDC의 도입은 불가피하고, 대다수 나라들이 2029년까지 도입할 전망이에요.

WEF와 경제단체가 CBDC 시스템을 구축 중이며, 디지털 아이디와 원 월드 토큰의 도입이 논의 중이에요.

WHO 보건총회 결과가 중요하며, 큰 정부 계획은 진행될 것이에요..

질병 X로 인한 제2의 팬데믹 발생 가능성 있어요.

다양한 방법이 동원되며 유엔 어젠다가 실현될 것으로 보여요.

2024년 미 대선에서 트럼프 당선 고려되고, 교회 내 교리적 배도가 빈번히 발생할 것으로 예상돼요.

CBDC(중앙은행 디지털 화폐)와 디지털 ID 사회 도래 예상되고, 대부분의 국민이 2~3년 내로 디지털 아이디 갖게 될 것으로 보여요..

한 왕의 등장이 가시화될 것으로 보여요.

트럼프가 대통령이 된다면 중임이 가능하기 때문에 8년 임기 동안 중요한 성경적 사건과 맞물려 있을 거라고 예상됩니다.

중동과 북한에서 평화의 모습이 나타날 가능성이 있고, 이는 거짓 평화 조약으로, 유대계 무리가 주도할 것으로 보입니다.

짐승의 표가 등장하며 이는 CBDC와 연동될 것입니다.

이로써 성도들은 말씀을 통해 영적인 통찰력을 갖고 분별해야 합니다.

거짓 평화가 존재할 예정이지만, 혼동을 일으키고 신기술의 출현으로 많은 그리스도인들이 혼란을 겪을 것으로 예상돼요..

4차 산업혁명의 놀라운 기술 덕분에 다양한 혜택이 등장하고, 이것이 진정한 천년왕국 같은 세상을 만드는 것처럼 보일 수 있을 거예요.

그러나 이는 그리스도인으로서 마지막 준비를 해야 할 때임을 의미하죠.

성경에 나타난 거짓 평화의 왕이 본격적으로 등장하여 거짓 천년왕국을 통치할 것으로 보입니다.

또한, 거짓 휴거와 거짓 제림이 발생할 수 있으며, 이는 블루빔 프로젝트와 같은 기술로 구현될 수 있어요.

짐승의 표가 강제되면서 하나님의 대피처가 본격적으로 마련될 것으로 예상되죠..

아마겟돈 전쟁은 최후의 전쟁으로, 이후 예수 그리스도의 재림이 예상되며, 다양한 일의 발생을 예고해요.

그리스도 재림은 알려지지 않았지만, 준비가 중요해요.

코로나 및 백신 사태 종료 후 안일함이 생기지만, 경계해야 합니다.

이 사태는 더욱 심각해지고, 하나님의 말씀과 믿음으로 준비가 필요합니다..

지난 2000년 동안 교회는 모든 신자가 주일 예배로 모이는 것을 가장 중요하게 여겼어요.

최근 들어 예배를 등한시하는 경향이 늘어나고 있어서 한 달에 한 번만 교회 예배에 참석하는 그리스도인들이 많아지고 있어요.

이러한 변화는 예배와 삶의 관계에 대한 성경적인 이해가 약해졌기 때문이죠.

그러므로 삶이 예배라면 교회 예배의 존재 이유에 대한 의문이 생겨나요.

예배와 기도보다 삶이 중요하다는 주장에는 일리가 있으나, 실제 삶에서 예배와 기도의 중요성을 무시하는 결과를 초래할 수 있어요.

많은 지성인 그리스도인들은 자신이 죄인인지 잘 모르고 있으며, 자기 의에 빠지는 경우가 많아요.

과거의 기독교인이 아닌 조상들조차 삶의 죄성을 인식하고 솔직한 태도를 보였어요..

한 청중이 아내의 감리교 교회 목사의 발언을 언급하며, 일요일에 예배에 참석하지 않을 수도 있다고 주장해요.

그러나 이 청중은 실질적으로 사업상의 거짓말 때문에 교회를 못 다닌다고 고백해요.

김지찬 교수는 윤리적인 삶만으로는 하나님 앞에서 의롭다고 할 수 없다고 강조해요.

그래서 외적인 도덕성만으로 예배를 대신할 수 없다고요.

이사야 선지자의 말씀(이사야 64:6)을 통해 우리의 의인은 다 더러운 옷 같음을 상기시키며, 현대 그리스도인들이 윤리적인 삶을 예배로 착각하는 것을 경고하고 삶 자체가 예배가 되려면 올바른 예배와의 관계가 중요하다고 주장해요..

김지찬 교수는 요즘 유행하는 "주일성수와 봉사만으론 신앙생활을 잘하는 것이 아니다"라는 주장이 문제라고 생각해요.

그는 학생들이 책상에 앉아 공부하는 것이 필수적이며, 이는 신앙생활에서 예배 출석과 마찬가지로 중요하다고 설명했어요.

예배 출석, 주일성수, 새벽기도 등을 신앙생활의 기본 원리로 강조하죠.

또한 김 교수는 레위기 23장을 통해 예배와 삶이 어떻게 연결되는지 설명했어요.

이 장은 안식일, 유월절, 초실절, 칠칠절, 나팔절, 속죄일, 초막절 등 7가지 절기를 다루며, 일상에서 가난한 자와 나그네를 배려하는 규례를 언급했어요.

따라서, 김 교수는 우리 삶이 예배가 되기 위해서는 예배뿐 아니라 일상에서의 행동도 중요하다고 결론지었어요..

예배를 드려야 삶의 기본적인 것들을 누릴 수 있죠.

첫 이삭 한 단을 하나님께 드리는 것은 이스라엘의 사랑과 관심이 어디로 향해야 하는지를 보여주는 표지예요.

이는 가족 간의 우선순위가 바뀌는 경우와 비유될 수 있어요.

가족 내 음식 배분에서도 우선순위가 중요한데, 이는 권력관계에 영향을 미쳐요.

마찬가지로, 첫 이삭을 하나님께 드린다는 것은 가장 중요한 사랑과 관심을 하나님께 먼저 드리라는 의미예요..

하나님은 제사장이 단 앞에서 흔드는 예식을 하도록 명령하셨어요.

제사를 흔드는 것에 대해 현대 사람들은 혼동할 수 있을 거예요; 예를 들어 고스톱과 같은 게임에서 흔드는 행위와 연결 짓기도 하거든요.

그러나 흔든다는 행위는 단순히 보상을 두 배로 늘리는 마법과 같은 의미는 아니에요.

전통적으로 '흔들다'라는 번역이 사용되었으나, 최근에는 '들어 올리다'라는 표현으로 해석되기도 해요.

흔드는 제사를 '테누파 제사'라고 부르는데, 이는 해당 동사의 명사형이에요.

테누파 제사는 모든 제사에 적용되지 않고, 특정 두 가지 경우에만 사용된다죠..

예배는 우리의 존재와 소유를 하나님께 바치는 행위예요.

화목제에서는 재물 일부를 제사장과 드리는 사람이 먹는데, 이를 방지하기 위해 흔들어 하나님께 드립니다.

보리 추수의 첫 이삭도 하나님께 먼저 드려야 이후의 곡식을 먹을 수 있어요.

첫 이삭을 하나님께 드리지 않으면 영원한 규례를 어기게 되죠.

이는 우리가 가진 모든 것이 하나님으로부터 온 것을 인정하고, 감사와 찬송을 드리며 예배하는 의미예요..

인간은 기억상실증에 걸린 존재라고 말하기 때문에, 땅과 소출은 이스라엘의 소유가 아니라고 인식해야 한다고 이야기해요.

가난한 땅은 가나안 민족이 살던 곳으로, 이스라엘이 하나님께서 주신 선물인 땅을 차지한 것이라고 설명돼요.

성경에선 이스라엘 땅보다는 가난한 땅에 대한 언급이 두 배 더 많고, 그 땅이 이스라엘의 것이 아님을 의미한다고 해요.

가나안 성도라는 표현을 비판하며, 교회를 떠나 예배를 드리지 않으면 그리스도인으로서의 정체성을 유지할 수 없다고 강조하고 있어요.

예배를 소홀히 하지 말아야 하며, 어떤 교회도 마음에 들지 않는다는 변명으로 예배를 포기하는 건 좋지 않다고 강조하고 있어요..

예배를 드릴 때 하나님이 주인이시라는 사실을 고백하게 돼요.

헌금을 통해 우리가 노력해서 얻은 것도 실제로는 하나님이 주신 것임을 인정하게 되죠.

예배를 등한시하면 우리가 가진 것이 하나님의 선물임을 잊게 되므로 삶 자체가 예배가 되기 어렵다고 해요.

진정한 예배를 경험한 사람들은 예배의 중요성과 그 가운데 일어나는 변화의 의미를 깊이 이해하고 있어요.

그래서 예배를 통해 기대하지 않았던 사건들이 일어날 때 우리는 하나님을 더 깊이 경험하게 되고, 이는 예배를 통해 얻게 되는 예상치 못한 감동이나 눈물 등의 변화를 예시로 들 수 있어요..

예배는 곡식초단을 하나님께 드리며 소유와 존재를 올려드리는 행위예요.

그러나 이는 예배의 끝이 아니며, 일상에서도 그에 맞게 살아야 해요.

레위기 23:22에서는 밭의 곡물을 벨 때, 반 모퉁이까지 다 베지 말고 남겨두라고 지시하죠.

이는 가난한 자와 나그네를 위한 배려인데, 하나님은 가난한 자들을 위해 경제적 손해를 감수하게 하셨어요.

그래서 예수님도 마태복음 10:8에서 "너희가 거저 받았으니, 거저 주라"라고 말씀하셨어요.

목회자는 성도들에게 끊임없이 거저주는 삶을 살아야 하고, 복음을 전하는 삶은 모든 것을 주는 삶이 돼야 해요.

성도들이나 목회자는 서로에게 조건 없이 사랑과 복음을 나누며 살아야 하며, 생계비는 봉급이 아닌 ‘사례비’로 불려요..

성도들은 목회자에게 생활비를 제공하며 복음을 듣기 위한 환경을 마련해야 해요.

성도들이 거저 복음을 받았듯이 목회자도 거저 은사와 복음을 전해야 해요.

목회자를 고용하여 봉급을 준다고 생각하면 복음을 돈으로 사는 셈이 돼요.

목회자와 성도는 서로 거저 받고 거저주는 관계를 유지해야 해요.

세금 문제와 관련하여 목회자들의 의견이 분분하나 대다수는 최소 생계비에 미치지 못하는 경우가 많아요.

성도들도 세상 속에서 '거저 받았으니 거저 주는' 정신으로 살아야 해요..

예수께서는 제자들에게 이스라엘의 잃어버린 양에게 복음을 전하라고 명령했고, 이는 병자들을 고치고, 죽은 자를 살리며, 귀신을 쫓아내는 등의 활동을 포함했어요.

예수님의 가르침은 '거저 받았으니 거저 주라'는 원칙을 강조하며, 교회는 이를 따를 공동체로 구성되며, 정기적인 예배를 통해 이 원칙을 실천하고 은혜를 확인해요.

이는 다시 남에게 주는 힘을 얻기 위함이죠..

예배는 하나님에게 받은 선물을 고백하고 감사하는 행위예요.

예배 중 하나님의 임재와 능력을 경험하면서, 그에 맞는 삶을 살게 된답니다.

예배는 과거의 하나님의 사랑과 은혜를 기억하고 미래의 비전을 맛보는 시간이죠.

그래서 예배는 축제가 되며, 감동과 환희를 경험할 수 있어요.

과거에 믿음의 선조들이 생명을 걸고 예배를 드린 이유는 예배의 감격과 감동 때문이라고 추정돼요..

마태복음 10장 8절에 따르면, 예배를 통해 거저 받은 은혜를 거저 주라는 비전을 얻게 되고요.

삶은 예배의 연장이며, 예배를 드리지 않으면 삶 자체도 예배로 변하지 않아요.

마태복음 5장 23절에서는 예배 중에 형제와 화목해야 한다는 가르침이 있어요.

일상에서 원망할 만한 일을 예배 중에 해결하는 것이 중요하고요, 예배 참여 태도는 대표기도 같은 예배 순서에 헌신하여 강조돼요..

바울은 로마서 12장 1절에서 자신의 몸을 하나님께 산제사로 드리는 예배를 강조했어요.

'산제사'는 영어로 living sacrifice로, 죽음을 통한 제사가 아닌 삶을 통한 제사로 해석됩니다.

그러나, 삶 자체가 예배라고 하여 공예배를 소홀히 여기는 것은 잘못된 해석이에요.

예수님도 삶 자체가 예배였지만, 여전히 십자가에서 몸을 드리는 제사를 드렸어요.

공예배와 삶이 상호 보완적인 관계임을 이해하고, 예배 회복에 힘써야 해요..

코로나로 인해 비대면 예배에 대한 해석자들이 등장하며, 이는 제2의 종교개혁으로 간주되기도 했어요.

바울은 "몸을 하나님이 기뻐하시는 거룩한 산제사로 드리라"라고 말하며 '몸을 드리는 것'이 영적 예배임을 강조했어요.

'산제사'는 자기를 죽이는 과정을 통해 새로운 생명을 경험하는 것을 의미하며, 바울은 자기 욕심과 옛 자아를 버리는 과정에서 새로운 생명을 찾는다고 설명했어요.

예수님의 십자가에서의 죽음과 부활은 부활의 생명의 첫 열매로 산제사의 본질을 나타낸다고 해요..

예배는 삶 자체가 예배라 해서 자동으로 이루어지는 게 아니에요.

로마서 1장부터 11장까지 하나님의 자비와 은혜 설명하며, 우리의 몸을 거룩한 산제사로 바꿔야 한다고 권고해요.

거저주는 정신으로 살면 새로운 생명 맛볼 수 있어요.

김지찬 교수는 예배와 삶의 관계를 강조하며, 예배 중 하나님에게 거저 받았음을 고백해야 한다고 이야기해요.

예수님은 우리의 목자로서, 우리는 그의 돌보심을 받는 양이라고 합니다.

양이 결국 재단에 오르는 것은 그의 운명이며, 우리는 그 사실에 감사해야 해요.

김지찬 교수는 자신이 21살 때의 경험을 공유하며, 예배와 신앙의 중요성을 설명해요.

목회자의 목표는 성도들이 거저 받은 은혜에 감사하고 복음 전도에 헌신하는 것이라고 강조합니다..

김지찬 교수는 66세이며, 그의 설교에서는 과거의 경험을 통해 예배와 삶의 관계를 논하죠.

대학을 다니던 21세 시절, 양의 운명이 제물이 되는 것임을 깨달았어요.

그는 주님의 부르심을 본받아 옛 자아를 십자가에 못 박는 삶을 살아야 한다고 강조해요.

예배는 주님의 사랑을 찬양하고, 주님의 십자가의 죽음을 기억하며, 그 가르침을 따라야 함을 상기시킨답니다.

그러므로 예배를 통해 거저 받은 은혜를 깨달아, 삶에서 다른 이에게도 나눠주는 비전을 유지하는 것이 중요하죠..

누가복음 6장 38절에서 예수님은 '주라, 그러면 너희가 받을 것이다'라고 말씀하셨어요.

이 말씀은 레위기 본문을 염두에 두고 있으며, 우리는 거저 받았으므로 거저 주어야 한다고 강조해요.

곡식을 쌓아 올리고 흔들어 더 많이 담는 장면을 비유로 사용하여, 하나님이 넉넉하게 채우실 것을 시사한답니다.

마틴 루터는 흑사병이 유행할 때에도 예배의 중요성을 보여주었어요.

1527년 흑사병이 퍼진 비텐베르크에서 루터는 자신의 도시를 떠나지 않고, 예배와 섬김을 지속했죠.

루터의 태도는 우리가 예배에 어떻게 임해야 하는지를 잘 보여주는 사례예요..

루터는 비텐베르크 시에서 흑사병이 창궐함에도 불구하고 떠나지 않았어요.

부목사의 아내와 아들이 흑사병으로 사망했으며, 루터의 아들 한스도 병에 걸렸다죠.

루터는 집을 개방해 환자들을 받아들였으며, 자신도 여러 번 쓰러졌어요.

목사들은 루터에게 치명적인 죽음의 소문으로부터 피신할 수 있는지에 대한 공개서신을 요청했고, 루터는 목사는 피신할 수 없다고 주장했으며, 병든 시민들에 대한 안전조치를 취한 후 피신할 수 있다고 말했어요.

흑사병 시대의 루터의 결정은 현대 한국의 코로나 팬데믹 상황과 비교되며, 루터의 결단은 용기와 믿음의 상징으로 여겨졌죠..

루터는 이웃 사랑과 하나님 섬김을 위해 위험을 무릅써야 한다고 가르쳤어요.

흑사병 당시에도 루터는 비텐베르크에 남아 환자를 돌보고 예배를 드렸죠.

사람들에게 교회에 참석해 하나님의 말씀을 통해 어떻게 살고 어떻게 죽을지를 배우라고 권면했습니다.

루터는 죽음을 준비하기 위해 정기적으로 성찬에 참여하라고 가르쳤어요.

마귀는 두려움과 혐오감을 주어 사람들이 삶에서 안식과 평화를 누리지 못하게 한다고 생각했고, 그러므로 마귀를 이길 수 있는 유일한 힘은 하나님의 말씀이며, 이를 위해 예배에 참석해야 한다고 강조했습니다..

루터는 사람이 죽음을 준비해야 어떻게 살아야 할지 알 수 있다고 이야기했어요.

루터는 흑사병 시기에서도 하나님을 섬기는 것이 중요하다고 강조했죠.

많은 사람들이 날마다 성찬에 참여하고 죄를 회개하며 하나님께 나아가야 한다고 언급했어요.

요즘 사람들은 하나님을 향한 삶(Living on to God) 보다 자신을 향한 삶(Living on to man)에 더 집중하는 경향이 있는데, 이에 대해 루터는 예배 공간이 우리가 하나님을 섬기는지 나를 섬기는지를 검토할 수 있는 중요한 척도라고 강조했어요.

결국, 죽음을 준비하는 것이 진정한 삶의 방식을 알 수 있는 길이라고 이야기했고, 죽음을 모르면 삶도 모른다고 결론지었어요..

예배에 목숨을 걸어야 삶 자체가 예배가 될 수 있어요.

예배에 목숨을 걸지 않고는 하나님의 백성답게 살 수 없죠.

예배를 통해 하늘의 초월적 능력과 은혜를 얻을 수 있어요.

예배의 중요성을 깨달아야 사탄과 유혹을 이길 수 있어요.

거저 받았으니 거저 주라는 비전을 가지고 살아야 해요.

예배의 열풍이 기도의 열풍과 함께 한반도를 덮기를 기도해요..

WEF는 최근 다보스 프로그램에서 신뢰 재회복을 주요 주제로 다루었어요.

이 신뢰 재회복은 UN 어젠다 2030을 실현하기 위한 의도도 함께 갖고 있었답니다.

디지털 아이디는 이번 회의에서 중요한 주제로 떠올랐고, 빠른 도입이 강조되었어요.

CBDC와 디지털 아이디는 서로 연결되어 있으며, 2024년부터 본격적으로 추진될 예정이에요.

세계 경제 프로그램을 위한 협력과 신뢰를 강조하기 위한 신뢰 재구축이 중요하게 다뤄졌다고 해석됩니다..

디지털 아이디 2020 프로젝트는 2016년에 클라우스 슈밥이 발표했어요.

이는 4차 산업혁명과 더불어 전 세계로 확산되어, '더 그레이트 리셋' 책에서도 설명됐어요.

WEF와 클라우스 슈밥의 주장이 세계적으로 직접적인 영향을 미치고 있죠.

UN, WEF, WHO는 세계 정부와 밀접하게 관련되어 협조하고 있어요.

디지털 아이디는 전 인류의 정확한 신원 확인을 목표로 하지만, 이는 감시 사회를 야기할 위험이 있어요.

디지털 기술은 모든 사람에게 동등한 혜택을 주지만, 정부의 감시와 통제를 높이는 부정적인 영향도 있답니다.

마지막으로, 디지털 정부가 짐승 정부로 변할 수 있고, 디지털 아이디는 짐승의 폐와 관련될 수 있다고 해요..

디지털 사회는 모든 것을 하나로 묶는 초연결된 사회로 발전하고 있어요.

사람과 사물, 화폐가 연결되며, 디지털 아이디 없이는 사회생활과 경제활동에 제약을 받게 되죠.

성경은 이 시대를 짐승 정부의 시대로 표현하며, 디지털 아이디가 짐승의 표로 될 것을 암시해요.

그리스도인들은 WEFA, WHO, UN의 교육을 성경과 연관시켜 영적인 분별을 통해 짐승의 표를 거부해야 한다고 생각해요.

이식이 강제되면 후반기 환란 때 그리스도인들이 심각한 박해를 받을 거예요.

디지털 아이디를 거부하면 정부 정책에 의해 그리스도인들이 무서운 박해를 받게 될 거예요..

다보스 포럼에서 디지털 아이디의 신속한 보급이 논의되었고, 네덜란드 여왕이 패널로 참석해 이를 강조했어요.

디지털 아이디는 백신 접종 상태를 추적할 수 있으며, 이는 백신 미접종자를 쉽게 식별하는 데 유용해요.

질병 X와 같은 미지의 감염병 대비 백신 개발이 디지털 아이디와 연계될 것으로 예상돼요.

원래는 2026년까지 전 세계 시민에게 디지털 아이디를 보급할 계획이었지만, 2029년 안에 이루어질 가능성이 높아요.

유엔 사무총장은 디지털 아이디를 통해 은행 계좌와 연맹 등을 통제할 계획을 밝혔기 때문에 계좌 검열 및 허위 정보 단속도 강화할 수 있겠죠..

2022년 2월, 세계경제포럼(WEF)은 "Advancing Digital Agency, The Power of Data Intermediate"라는 보고서를 발간했어요.

디지털 아이디는 의료, 금융, 거래, 국가 간 여행, 전자상거래, SNS 활동, 정부 서비스 등 모든 활동 영역에 연동되어야 한다고 보고서는 강조했죠.

유엔 의제 2030에 따라 디지털 사회로의 전환이 빠르게 진행 중이고, 2024년부터 대부분의 나라가 디지털 아이디 보급에 동참할 예정이에요.

다보스 포럼에서 '신뢰 재구축'과 '디지털 아이디'가 중요한 의제로 다루어져요.

디지털 아이디는 중앙은행에서 발행하는 암호화폐(CBDC)와 밀접한 연관이 있어요.

이는 앞으로 모든 온라인 활동과 연결될 가능성이 높아요.

그리고 이는 짐승정부에 의해 통제 수단으로 사용될 수 있어요.

따라서 이는 성경에서 예언한 '짐승의 표'가 될 가능성도 상당히 크다고 해요..